金属科学
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转移我们的目光-朝向一个公正,包容的方法在该领域的研究
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转移我们的目光-朝向一个公正,包容的方法在该领域的研究

每年,研究人员报告了来自西部戈阿特的新种动物的“发现”(在Ghatikallu中描绘了),但很少讨论当地人是否已经意识到了它们。照片:Bikashdas / Flickr,CC BY 2.0

在过去的几年里,越来越高兴地识别,呼吁去丧学生态研究和保护计划(见在这里在这里在这里, 例如)。虽然在全球南方全球北部进行研究人员的研究人员中易于理解这些主题,但也是白色研究人员对土着土地进行研究,而有关全球南部内部这些问题的讨论会很少。

这也是我们在印度背景下需要进行的重要对话,在印度,部落和种姓歧视给实地研究的问题增加了几层复杂性。现在是我们对我们进行研究的方式进行批判的时候了。

保护和生态领域的主导思想包括,将自然和人类视为独立的实体,重视对“原始”野生地区的探索和“新物种”的发现,以及在土著和当地社区中建立保护意识的必要性。然而,这些观点包含了我们很多人都遇到过的隐含价值判断,用“我的知识比你的好”、“我的知识比你的好”、“懒惰的和醉酒的本地人“或”野蛮的部落“。

研究人员通常完全无知景观的历史和人民。由于生态研究经常从属于“本土社区”的个人的帮助,因此我们承认无知会如何影响自己的实地研究和实践。

如果没有这些人的指导,通常是不可能进行实地研究的,这些人通常被我们称为实地助理。研究人员对他们的态度反映了同样困扰着印度社会其他阶层的殖民遗留和种姓歧视,他们的贡献在很大程度上仍未得到承认,甚至被遗忘。

我们强烈觉得需要一个范式转变 - 从这个框架,远离抽取实践,朝着刚刚,包容性和协作的练习文化。作为生态研究员我们自己,我们也一直在传播这些想法,我们希望建议替代突破这种链条。

经济替代品

通常,现场助理每年几个月地获得每日工资,或每月薪金,或每月薪水从5000卢比到10,000卢比。付款决策受到许多因素的影响,包括正规教育水平和研究人员对任务所需的技能感。德赢手机网助理很少有事故或健康保险,并且在研究项目完成后不能期待稳定的收入。

虽然我们意识到财务决策往往是在授予机构或机构的水平上进行的,但我们相信至少一些ONU也涉及美国,研究人员,要求这些变化。有一些举措的例子。这生态科学中心(印度科学院)为实地助理创造了正式的立场,以确认他们对生态研究的贡献。这自然保护基础已建立紧急基金来支持印度任何地方的现场助理。这些实例代表了对此目标的小但重要的步骤。

承认知识贡献

可以肯定的是,印度的实地研究具有很强的采掘性。我们依靠当地人的知识来导航我们不熟悉的地形,帮助我们确定可能发现动物和植物的地点,也许最重要的是,保护我们免受潜在威胁。

然而,我们自己的研究思想往往对它们施加,没有给予似乎广泛的知识系统之间的赋予和接受。即使在现实的机构领域站在现在已经雇用了当地社区成员的成熟的机构领域,这通常是这种情况。

什么是智力输入?我们认为,至少,即使是指导研究人员研究景观也是一种智力输入。如果没有当地个人的帮助,研究项目无法进行,那么我们建议他们的贡献在学术界得到认可,让他们在研究产生的论文中成为共同作者。

这些研究中已经有一些例子包括现场工作人员和实地合作者作为作者,但它们仍然太少了(见在这里在这里在这里).我们鼓励学生和教师养成一种习惯,考虑在他们发表的每一篇论文中包括在该领域帮助过他们的人的名字。

对这个建议的共同反驳是,这是简单的令人生意的,并且给予实地助理的共同作者不会带来他们生活中任何有意义的变化。我们反击这是一个有意义的人 - 非常重要的是要承认他们对知识的制作的智力贡献,无论它们是否都能获得任何切实的利益。也许共同作者可以帮助他们在研究界内的网络,并在将来加强他们的就业机会。

无论一个人选择将自己与当地社区的互动视为合作,我们都必须努力用当地语言与他们分享我们的研究问题和发现。我们相信,这也将有助于建立对研究的信任和支持。不同知识系统之间更公平的合作也可能导致有趣的生态学的见解,否则可能仍然隐藏。

名字有什么关系呢?

采用Madhuri Ramesh的灵感来说重新定义“字段”为了反思现场的社会政治综合性,我们倡导“实地助理”一词被断奶。它的使用描述了 - 确实会产生和加强 - 当地人只是协助研究人员的权力不平衡,而他们通常是该领域的宝贵伙伴。这是生态赶上的田地人类学和语言学在这方面,我们建议使用“本地顾问”、“合作者”或“研究人员”等替代术语。

作为必论是推论,我们还建议声称“发现新物种”切换到“描述新科学的物种”的出版物或文章。在大多数情况下,借助已经了解生物存在的当地人,这些物种已被“发现”。我们还建议作者包括新描述物种的科学名称中当地社区的名称(一些研究人员已经完成了在这里在这里).

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培养变革

本文不是一种令人遗憾的问题清单,折磨印度的现场研究。我们作为社区需要解决的一些问题是:

*谁问了研究问题?

*谁获得研究的产出?

*我们如何为当地社区提供公平的就业机会?

解决这些问题将走向在印度的更公平实地研究的权力平衡。

从这种脱节我们的思想和研究过程中出现的所有问题都可能被淹没,但时间已经到来“un-paralyse”.此时此刻,我们必须努力将这些偏见的雕像从基座上拆除。

除非我们将它们列入本科和研究生水平的生态和保护课程,否则这些替代方案都是不可持续的。我们迫切需要超越关于“社会科学方法”的研讨会或速成课程,与历史学家、地理学家、政治生态学家和社会人类学家合作设计新的教学方法在印度的生态和保护研究实践中,灌输一种自我反思的文化,以及对我们的特权和权力地位的意识。

Bidyut Sarania,Krishnapriya Tamma,Samira Agnihotri,Subhashini Krishnan和Sutirtha Lahiri是来自印度各种机构的生态学家,他们是在政治生态学中的在线阅读小组的一部分,特别是因为它涉及研究的过程和实践。

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